LEVIATÁN 2
Roberto Ortiz
Si bien Hobbes trató de axiomatizar su filosofía en una suerte de geometría cartesiana, esta se salió de los cauces enclenques de las abscisas y ordenadas, y en un devenir de lamentos se extendió más allá de las asíntotas y funciones exponenciales.
El estado es un monstruo, parece decir, una serpiente bífida, un leviatán al acecho. Y el hombre, simple cúmulo de experiencias, atestigua esta verdad como inexorable y se somete a la justa repartición de bienes, que es en última instancia, de la que depende su existencia. Lástima que el estado sea, por naturaleza, injusto. Es aquí donde la filosofía hobbesiana cobra vida y promulga, como buen profeta y a los cuatro vientos, el Homo homini lupus (el hombre es un lobo para el hombre), una verdad inexorable que no contempla, como ven, simples arrebatos pitagóricos y tienta, aunque con disimulo, una visión casi cuántica.
El estado es un monstruo, parece decir, una serpiente bífida, un leviatán al acecho. Y el hombre, simple cúmulo de experiencias, atestigua esta verdad como inexorable y se somete a la justa repartición de bienes, que es en última instancia, de la que depende su existencia. Lástima que el estado sea, por naturaleza, injusto. Es aquí donde la filosofía hobbesiana cobra vida y promulga, como buen profeta y a los cuatro vientos, el Homo homini lupus (el hombre es un lobo para el hombre), una verdad inexorable que no contempla, como ven, simples arrebatos pitagóricos y tienta, aunque con disimulo, una visión casi cuántica.
Ilustración: M.C.Escher
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